作者：李敬澤

新大眾文藝的根本之“新”就是人民大眾正在以前所未有的規(guī)模和深度參與著文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)傳播，進(jìn)而改變和塑造著一個(gè)時(shí)代的文藝形態(tài)。我們完全可以滿懷信心地展望，活力奔涌的新大眾文藝必將支撐起新的高峰、砥礪出新的經(jīng)典。

新時(shí)代的中國(guó)文藝新質(zhì)迭出，氣象萬(wàn)千，其中一個(gè)突出現(xiàn)象，就是新大眾文藝的涌現(xiàn)。2014年，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類(lèi)型，也帶來(lái)文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。由于文字?jǐn)?shù)碼化、書(shū)籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會(huì)文化面臨著重大變革。”從長(zhǎng)時(shí)段的歷史和文化視野中觀察新時(shí)代以來(lái)文藝領(lǐng)域的“深刻變化”和“重大變革”，可以清晰地看到，人民大眾正在成為新時(shí)代文藝的宏大能動(dòng)力量，新大眾文藝正以鮮明的中國(guó)特色不斷創(chuàng)造新形態(tài)、開(kāi)辟新境界。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮發(fā)展，成為講述中國(guó)故事、傳承中華文化的重要載體，為影視、動(dòng)漫、游戲等提供豐沛的IP資源，并形成有效的海外傳播。“文學(xué)性”跨界延伸，在社交媒體上交流經(jīng)驗(yàn)和情感的“素人寫(xiě)作”和生態(tài)寫(xiě)作、歷史寫(xiě)作、旅行寫(xiě)作等成為大眾閱讀生活的熱點(diǎn)。李子柒等人的探索推動(dòng)短視頻形成一種新的藝術(shù)類(lèi)型。以《黑神話：悟空》為代表，電子游戲正以強(qiáng)體驗(yàn)的方式形塑著人們的想象。影視藝術(shù)通過(guò)網(wǎng)劇、微短劇等實(shí)現(xiàn)媒介轉(zhuǎn)型。在網(wǎng)上網(wǎng)下的互動(dòng)融合中，“村晚”“我們的節(jié)日”等大規(guī)模群眾文化活動(dòng)和演唱會(huì)、單口喜劇、沉浸式戲劇蔚為大觀……

這是洶涌澎湃的文藝大眾化浪潮。新大眾文藝的根本之“新”就是人民大眾正在以前所未有的規(guī)模和深度參與著文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)傳播，進(jìn)而改變和塑造著一個(gè)時(shí)代的文藝形態(tài)。作者與讀者、作品與觀眾的傳統(tǒng)區(qū)隔正在被打破。文藝的接受者同時(shí)成為充滿活力、充滿熱情的文藝創(chuàng)造的參與者，文藝溢出傳統(tǒng)的場(chǎng)景、媒介，水銀瀉地、八面來(lái)風(fēng)，正在深刻地嵌入廣大人民群眾的日常生活，內(nèi)在于廣大人民群眾的經(jīng)驗(yàn)、情感和想象?；蛟S可以說(shuō)，在中國(guó)文藝乃至世界文藝的歷史上，文藝從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣廣泛深入地成為大眾生活的一種家常日用的基本力量。由此，人民不僅是文藝的“劇中人”，也是文藝的“劇作者”，不僅是文藝的接受主體，也是文藝的創(chuàng)造主體，這是新時(shí)代中國(guó)文藝的重要表征，其中涌動(dòng)著塑造未來(lái)的大勢(shì)。

認(rèn)識(shí)新大眾文藝，必須深刻認(rèn)識(shí)人民生活形態(tài)的顯著變化。新時(shí)代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和變革，人民群眾的精神文化需求呈現(xiàn)出多樣化、多層次、多面向等特點(diǎn)。同時(shí)，隨著中國(guó)建成世界上規(guī)模最大的教育體系，中國(guó)接受高等教育的人口已達(dá)2.5億，新增勞動(dòng)力平均受教育年限超過(guò)14年，超大規(guī)模人口文化素質(zhì)普遍提升，這是新大眾文藝的基礎(chǔ)所在，由此帶來(lái)的不僅是精神文化需求的巨大數(shù)量增長(zhǎng)，更是對(duì)精神文化生活的更高質(zhì)量要求。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化正在迎來(lái)全體人民在精神上共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展的廣闊前景。

日新月異的互聯(lián)網(wǎng)和信息化浪潮為新大眾文藝的興起提供了強(qiáng)大動(dòng)力，不僅重塑著人們的閱讀習(xí)慣、觀看習(xí)慣，而且內(nèi)在地改變著文藝主體的形態(tài)。參與、交互，接受同時(shí)輸出，模仿進(jìn)而創(chuàng)造，這種新的主體形態(tài)正在不知不覺(jué)中變得習(xí)以為常。文藝深刻地介入生活，生活直接地介入文藝。技術(shù)發(fā)展和媒介變革推動(dòng)的生活變革和文藝變革，正從根本上改變著傳統(tǒng)文藝各領(lǐng)域的基本條件和固有設(shè)定，當(dāng)超級(jí)人工智能使一個(gè)未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人生成自己的繪畫(huà)、音樂(lè)和視頻時(shí)，一些堅(jiān)固的觀念和事物正在受到?jīng)_擊，文藝乃至社會(huì)文化的更多重大變革正在前方浮現(xiàn)。

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉征程上，建設(shè)以人民為中心的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，一直是我們黨矢志追求的文化理想。推動(dòng)和引領(lǐng)新大眾文藝健康發(fā)展，必須在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想指引下，深刻認(rèn)識(shí)新大眾文藝的形態(tài)、特點(diǎn)和規(guī)律，深刻把握新大眾文藝豐富人民精神世界、疏導(dǎo)社會(huì)心理和情緒的復(fù)雜功能和機(jī)制，在泥沙俱下、變動(dòng)不居的各種大眾文藝現(xiàn)象中，始終堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，警惕和防止商業(yè)操弄，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，守正創(chuàng)新、激濁揚(yáng)清，充分發(fā)揮新大眾文藝動(dòng)員和凝聚全體人民精神認(rèn)同的重要作用，弘揚(yáng)中國(guó)精神、彰顯中國(guó)力量。

激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是深化文化體制機(jī)制改革、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的中心環(huán)節(jié)。“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，如春江浩蕩，如萬(wàn)山紅遍，新時(shí)代中國(guó)人民創(chuàng)造新生活的實(shí)踐正在轉(zhuǎn)化為文藝創(chuàng)新創(chuàng)造的澎湃活力。推動(dòng)引領(lǐng)新大眾文藝的健康發(fā)展，就是要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，讓鼓蕩在廣大人民群眾中的創(chuàng)造活力盡情涌流。要準(zhǔn)確把握、正確處理新的歷史和文化條件下普及與提高、數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系。新大眾文藝的興起和發(fā)展使廣大作家藝術(shù)家面臨新的要求、更高期待，在人民的生活和創(chuàng)造中，必將涌現(xiàn)大批代表時(shí)代高度的作家藝術(shù)家，而新的藝術(shù)可能性、新的藝術(shù)空間正在這個(gè)時(shí)代的作家藝術(shù)家面前無(wú)窮無(wú)盡地敞開(kāi)。在中華文明的歷史上，從唐詩(shī)、宋詞到元曲、明清小說(shuō)，連綿的高峰都是巍然崛起于大眾文藝的遼闊原野之上，現(xiàn)在，我們完全可以滿懷信心地展望，活力奔涌的新大眾文藝必將支撐起新的高峰、砥礪出新的經(jīng)典。

(作者為中國(guó)作協(xié)黨組成員、副主席、書(shū)記處書(shū)記)

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