中新社北京12月23日電 (記者 曾玥)12月初，中國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

申遺成功背后，中國向聯(lián)合國教科文組織提交的申報材料是如何用有限篇幅向世界詮釋春節(jié)豐富意涵?近日，中國工藝美術(shù)館(中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館)黨委書記王晨陽在北京參加春節(jié)文化論壇(2024)期間予以解讀。

“從遣詞造句到謀篇布局，申報材料處處可見細(xì)致考量。”他舉例說，在非遺項目名稱“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”中，“傳統(tǒng)新年”指明是由中國傳統(tǒng)歷法確定的、區(qū)別于公歷的新年。而中國傳統(tǒng)歷法是在對太陽和月亮的運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行長期科學(xué)觀測的基礎(chǔ)上，編算制定并經(jīng)國家頒布實施的時間制度。

“春節(jié)和中國傳統(tǒng)歷法之間的聯(lián)系體現(xiàn)出中國人對自然界和宇宙知識的理解與掌握，是中華文明連續(xù)性的突出代表和人類創(chuàng)造力的具體體現(xiàn)。”王晨陽說。

從十二生肖紀(jì)年被寫入申報材料，到中國科學(xué)院紫金山天文臺提供的第一份知情同意書，王晨陽認(rèn)為，申報材料不僅有力論證了春節(jié)是有關(guān)自然界和宇宙的知識與實踐，還向世界系統(tǒng)講述了中華民族的偉大創(chuàng)造和中國人民的卓越智慧。

談及對非遺項目名稱中“社會實踐”的理解，王晨陽強(qiáng)調(diào)，春節(jié)是一個完整的、活態(tài)的非遺項目，而不是多個項目的隨意組合。

貼春聯(lián)、買年貨，看燈彩、逛廟會，吃年夜飯、團(tuán)圓守歲、向長輩拜年……在世代傳承與創(chuàng)新發(fā)展中，豐富多彩的文化活動已然成為春節(jié)必不可少的組成部分。

“正是這些專屬的、獨(dú)有的非遺代表性項目和非遺資源，成為支撐春節(jié)這一非遺項目的‘筋骨血脈’，帶動眾多其他項目輻輳駢集，構(gòu)成了春節(jié)的完整性和活態(tài)性，使春節(jié)散發(fā)出濃濃的‘年味’。”王晨陽說，春節(jié)正以豐富多彩的文化表現(xiàn)形式，成為世界文化多樣性的代表。

除了對春節(jié)內(nèi)涵的挖掘闡釋，王晨陽表示，如何實現(xiàn)春節(jié)的社會功能也是申報材料的敘述重點(diǎn)。

“同樣是過年吃餃子，點(diǎn)外賣跟全家人圍坐在一起包餃子，二者產(chǎn)生的社會功能完全不同。”王晨陽以此為例指出，春節(jié)是全民性的社會實踐，無論是家庭內(nèi)部還是社區(qū)活動，男女老少都共同參與、分工協(xié)作。申報材料講述了春節(jié)在提升個人道德修養(yǎng)、促進(jìn)家庭和睦與社區(qū)團(tuán)結(jié)等方面的作用，強(qiáng)調(diào)民眾作為春節(jié)實踐主體的廣泛參與，體現(xiàn)對聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》相關(guān)要求的積極響應(yīng)。

此外，王晨陽表示，隨著可持續(xù)發(fā)展理念在非遺保護(hù)與傳承中的重要性不斷加強(qiáng)，春節(jié)申遺的當(dāng)代價值更加凸顯。

他就此介紹說，中國在申遺過程中提交了鮮活生動、內(nèi)容詳實的視頻材料，以充分說明春節(jié)對糧食安全、優(yōu)質(zhì)教育、性別平等、包容性經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展(包括氣候變化)以及和平與社會凝聚力等多個可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。

“中國的非遺保護(hù)工作一直秉持著可持續(xù)發(fā)展理念，推動非遺更好融入當(dāng)代生活，助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興，服務(wù)于國家重大戰(zhàn)略。春節(jié)作為以國家為社區(qū)、以全民為群體的非遺項目，其生命力和當(dāng)代價值將在社會的可持續(xù)發(fā)展中得到進(jìn)一步彰顯。”王晨陽說。(完)

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