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      《清明上河圖》為啥畫那么多柳樹(shù)?揭秘北宋東京城的植樹(shù)密碼

      時(shí)間:2022-03-13 08:53:31|來(lái)源:大河報(bào)|點(diǎn)擊量:26106

      《清明上河圖》為啥畫那么多柳樹(shù)?揭秘北宋東京城的植樹(shù)密碼

      大河報(bào)·豫視頻記者劉瑞朝 文 圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

      又是一年植樹(shù)節(jié),全民植樹(shù)正當(dāng)時(shí)。把時(shí)間調(diào)至北宋時(shí)期,把坐標(biāo)定位在當(dāng)時(shí)的都城東京,那時(shí)候的國(guó)際大都市東京,都種了哪些樹(shù)木呢?最愛(ài)種什么樹(shù)呢?

      從5米多長(zhǎng)的《清明上河圖》畫卷中,從當(dāng)時(shí)文人墨客留下的詩(shī)文中,從古籍、筆記中,或可窺見(jiàn)一斑,柳樹(shù)是東京城最為常見(jiàn)的樹(shù)種之一。

      【現(xiàn)象】《清明上河圖》上170余棵樹(shù)大部分是柳樹(shù)

      張擇端的《清明上河圖》,是看似寫實(shí)的非寫實(shí)作品。畫面采用了中國(guó)傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法,從左到右有多個(gè)視覺(jué)中心。

      有專家稱,這是張擇端對(duì)當(dāng)時(shí)東京城狀況的藝術(shù)再造。雖然不是真實(shí)存在的,卻能反映當(dāng)時(shí)城市的布局、風(fēng)情、生活等。

      根據(jù)統(tǒng)計(jì),《清明上河圖》上共繪有170余棵樹(shù),其中大部分分布在汴河岸邊。如果細(xì)心觀察,大家會(huì)發(fā)現(xiàn),柳樹(shù)的樹(shù)冠是經(jīng)過(guò)專業(yè)修剪的,僅留主干,以便讓新的枝條從主干中重新長(zhǎng)出來(lái)。

      作為護(hù)堤柳樹(shù),剪去樹(shù)冠的操作,可防止強(qiáng)風(fēng)搖動(dòng)樹(shù)冠,導(dǎo)致堤土松動(dòng),堤岸遭到破壞。其實(shí),修剪下來(lái)的柳枝,并不是毫無(wú)用途的,還可以捆扎成治河的器具。

      在古詩(shī)文中,柳樹(shù)常出現(xiàn)在送別的場(chǎng)景中。如歐陽(yáng)修的“候館梅殘,溪橋柳細(xì)”,如柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;,如北宋晚期的周邦彥的“柳陰直。煙里絲絲弄壁”等。

      在《清明上河圖》中,就有柳岸送別的人物。在人聲熙攘、交通秩序混亂、貨船收帆欲過(guò)的拱橋右側(cè)不遠(yuǎn)處,有兩棵柳樹(shù),在那棵體形大的柳樹(shù)下,兩個(gè)人正相對(duì)拱手,做分別狀,水中還等待著一只客船。

      【記載】北宋東京曾遍植柳樹(shù)到處“柳絮池塘淡淡風(fēng)”

      從《清明上河圖》上,能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)東京城遍植柳樹(shù)的現(xiàn)象。但圖片終究是藝術(shù)再造,一定程度上并不是現(xiàn)實(shí)的復(fù)制。

      那么,南宋文學(xué)家孟元老的《東京夢(mèng)華錄》,作為一本文學(xué)回憶錄,反映了北宋東京繁華的不同側(cè)面?!稏|京夢(mèng)華錄》多處提到東京的柳樹(shù)。“東都外城,方圓四十余里。城濠曰護(hù)龍河,闊十余丈。濠之內(nèi)外,皆植楊柳,粉墻朱戶,禁人往來(lái)”(《東京夢(mèng)華錄·東都外城》);立春前一日……往往花裝欄坐,上列百戲人物,春幡雪柳,各相獻(xiàn)遺(《東京夢(mèng)華錄·立春》)。

      “次第春容滿野,暖律暄晴,萬(wàn)花爭(zhēng)出,粉墻細(xì)柳,斜籠綺陌……于是相繼清明節(jié)矣”(《東京夢(mèng)華錄·收燈都人出城探春》);“坊巷御街……兩邊乃御廊……各安立黑漆杈子……路心又安朱漆杈子,兩行杈子里有磚石甃砌御溝水兩道,宣和間盡植蓮荷,近岸植桃李梨杏,雜花相間,春夏之間,望之如繡”(《東京夢(mèng)華錄·御街》)。

      由此可見(jiàn),當(dāng)時(shí)東京城內(nèi)柳樹(shù)極為普遍,特別是“牙道”(即官道)、河道兩側(cè)。而在尋常人家,亦常植柳樹(shù),如“庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無(wú)重?cái)?shù)”(歐陽(yáng)修《蝶戀花》),“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)”(晏殊《無(wú)題》)等。

      【歷史】官方下詔大規(guī)模種柳當(dāng)時(shí)東京榆樹(shù)也較常見(jiàn)

      羅馬城不是一天建成的,東京遍地皆柳也不是一朝一夕的事。

      唐代杜寶《大業(yè)雜記》記載,隋煬帝“發(fā)河南道諸州郡兵夫五十余萬(wàn),開(kāi)通津渠,自河起滎澤入淮千里余……水面闊四十步,通龍舟,兩岸為大道,種榆柳,自東都至江都二千余里,樹(shù)蔭相交”。汴河經(jīng)由當(dāng)時(shí)的開(kāi)封,兩岸盡植柳樹(shù)。

      官方發(fā)動(dòng)民力,第二次集中力量大規(guī)模種植柳樹(shù),則是五代后周時(shí)期。北宋政事歷史百科全書《冊(cè)府元龜》有載,顯德三年六月柴榮又下詔,“其京城內(nèi)街道闊五十步者,許兩邊人戶于五步內(nèi)取便種樹(shù)掘井,修蓋涼棚……”

      到了北宋,開(kāi)封繼續(xù)作為國(guó)都。北宋初年,宋太祖趙匡胤還專門下詔書,要求“緣汴河州縣長(zhǎng)吏,常以春首課民,夾岸植榆柳,以固堤防”。在這以后,在汴河兩岸種植榆柳便成了慣例。

      《宋史·河渠志》亦有相關(guān)記載,“開(kāi)寶四年十一月,河決澶淵,泛數(shù)州……五年正月,詔曰:‘應(yīng)緣黃、汴、清、御等河州縣,除準(zhǔn)舊制種藝囊棗外,委長(zhǎng)束課民別樹(shù)榆柳及土地所宜之木’”。

      由此可知,當(dāng)時(shí)除了種柳樹(shù)外,民眾還喜歡種植榆樹(shù)。不過(guò),到了《清明上河圖》中,榆樹(shù)幾乎不見(jiàn)蹤影,看到的更多的是柳樹(shù),這也從一個(gè)側(cè)面反映了《清明上河圖》的“非寫實(shí)性”。

      【觀點(diǎn)】北宋東京土地鹽堿化嚴(yán)重柳樹(shù)對(duì)環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)

      北宋東京為什么大規(guī)模植柳呢?河南大學(xué)歷史文化學(xué)院、河南文化旅游研究院的《淺析北宋東京城綠化成就與特色》對(duì)此作了分析。

      “東京城除中軸線上的綠化傾力打造外,其他地方基本以種植榆樹(shù)、柳樹(shù)、椿樹(shù)等樹(shù)種為主,花卉上的選擇則以當(dāng)?shù)剡m合生長(zhǎng)的菊花為多”。

      根據(jù)介紹,北宋時(shí),東京一帶的土地鹽堿化相當(dāng)嚴(yán)重,被稱為“斥鹵之地”。這種土質(zhì)的特點(diǎn),“要求種植一些能防風(fēng)固沙、吸附有害氣體的植物”。而根據(jù)研究,柳樹(shù)屬?gòu)V生態(tài)幅植物,對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性很強(qiáng),喜光,喜濕,耐寒,是中生偏濕樹(shù)種,“柳條本身的柔美也受到人們的偏愛(ài)”。

      柳樹(shù),寓意是吉祥,古人希望驅(qū)災(zāi)辟邪,迎來(lái)平安。柳樹(shù)又寓意著“留”,“昔我往矣,楊柳依依”(《詩(shī)經(jīng)·采薇》),多伴隨著送別;柳樹(shù)的姿態(tài)、枝條的柔順,也頗具觀賞價(jià)值。

      當(dāng)然,大范圍栽植柳樹(shù),還可能有其它原因。多種因素綜合影響下,柳樹(shù)成為北宋東京城的常見(jiàn)樹(shù)種。

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