《漢宮春曉圖》，傳為明代仇英所繪。本圖中截取部分為宮女玩斗草游戲的情景。李白《清平調(diào)》中所述“百草巧求花下斗，只賭珠璣滿斗”。明人《看山閣閑筆》云“踏青斗草，佳人韻事。手提筠籃，各求異草，團(tuán)坐于碧蒲席上，卷羅袖，出春纖從容斗之，不覺(jué)草薰人韻，笑語(yǔ)生風(fēng)”，即此之謂也。

《虢國(guó)夫人游春圖》，圖中所繪情景，即張祜《集靈臺(tái)》詩(shī)中“虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”。張萱畫(huà)成此卷后僅四年，安史之亂爆發(fā)。虢國(guó)夫人在逃難途中末路窮途，最終拔劍自刎。在死前，又殺死了自己的一雙兒女。畫(huà)卷中得意洋洋的富貴麗人，終于和她所放肆消費(fèi)的盛世浮華，一并墮入了馬蹄塵埃之中。

《蘭亭修禊圖》，明人偽李公麟款冊(cè)頁(yè)。自王羲之書(shū)《蘭亭序》的傳奇?zhèn)黜炃Ч?，以此為題所繪的畫(huà)作也不勝枚舉。圖中表現(xiàn)的正是暮春時(shí)節(jié)文人雅士曲水流觴的情景。

人們贊美春日時(shí)，往往回避著春日的殘忍。

當(dāng)雪被下的第一株嫩芽破土而出，晨昏陰陽(yáng)的力量開(kāi)始倒轉(zhuǎn)，開(kāi)啟宇宙盛大的更替儀式。如出蛹的幼蟲(chóng)，如破殼的雛鳥(niǎo)，人們迫不及待地告別過(guò)往，想把歷史如污垢般掃除干凈；人們珍視和挽留新生之物，即便美好皆是剎那須臾。

在春天里，人們禳除災(zāi)兇，祈禱吉祥，人們祭奠死靈，孕育生命。人們有一萬(wàn)種儀式和游戲，告訴自己世界從此萬(wàn)象更新。而這只是又一場(chǎng)輪回的開(kāi)演。

祭獻(xiàn)與盛筵

花信風(fēng)拂過(guò)長(zhǎng)安。正月將盡，荒野上寒梅露白，桃李欲開(kāi)，大唐華京的士女們就開(kāi)始出游尋春了。車馬轔轔穿過(guò)坊市，或支起胡氈，或紅爐溫酒?！堕_(kāi)元天寶遺事》載，“都人士女，每至正月半后，各乘車跨馬，供帳于園圃，或郊野中，為探春之宴。”

時(shí)令更替的節(jié)日為歷代所重。唐代有“三令節(jié)”。漢重三月三上巳節(jié)，晉重九月九重陽(yáng)節(jié)，唐本有正月晦日（月底）之慶，唐德宗特于農(nóng)歷二月一日新設(shè)一“中和節(jié)”，取代名字不佳的正月“晦日”，更是為增加春日宴飲的機(jī)會(huì)。而在官方儀式中，這是祭祀農(nóng)神，祈求豐產(chǎn)的盛大節(jié)日。

《唐會(huì)要》載，“請(qǐng)令文武百寮，以是日進(jìn)農(nóng)書(shū)，司農(nóng)獻(xiàn)穜稑之種，王公戚里上春服，士庶以尺刀相遺，村社作中和酒，祭勾芒神，聚會(huì)宴樂(lè)，名為饗勾芒，祈年谷。”進(jìn)獻(xiàn)粟薯黍的種子，互贈(zèng)象征歲時(shí)的刀尺，所有祭神的步驟之后，皇帝在曲江亭大宴百官，并賦詩(shī)相賜，上演歌舞、雜技節(jié)目。“于是群戲坌入，絲竹雜沓，蹈舞，懸索走之捷，飛丸拔距，扛鼎躍刃之奇；長(zhǎng)袖娜之美，陽(yáng)春白雪徵清之妙。”（梁肅《中和節(jié)奉陪杜尚書(shū)宴集序》）

德宗親制《中和舞》為宴會(huì)上必備節(jié)目。數(shù)十名舞女隨節(jié)奏交錯(cuò)行列，整齊變換服色，組成八卦圖樣：“疊若奔溜，散如繁絲……乍離乍合，若翔若滯。隨方辨色……應(yīng)節(jié)成文……”（張存則《舞中成八卦賦》）此舞深得唐代“字舞”精妙。唐代字舞參演者最多時(shí)達(dá)九百人，變換十六字，包含“太平萬(wàn)歲”云云，其規(guī)?；趾?，只有現(xiàn)代體育盛會(huì)的開(kāi)幕式可比。

待到上巳節(jié)，海棠木蘭競(jìng)放，香陣沖天。再經(jīng)過(guò)幾日蒙蒙煙雨，油幕遮席，便至寒食和清明，楊柳垂碧，滿城飛花。無(wú)不是祭奠亡魂之日，亦無(wú)不是相聚歡游之時(shí)。

三月上巳本為修禊驅(qū)邪之日?！吨芏Y》云“春招弭，以除疾病”?！俄n詩(shī)》指，鄭國(guó)之俗，桃花落溪之時(shí)，“招魂續(xù)魄，秉蘭草，祓除不祥”。于次日沐浴水上，洗濯污垢。吊唁死者，也須先令巫祝祓除不祥。

寒食禁火之俗，則常與晉文公之臣介子推“守志焚綿上”的故事相關(guān)聯(lián)。割下自己的腿肉為逃亡的主公充饑，最后卻被登基的主公燒死在山林，無(wú)論如何都是悲劇。

至唐代，寒食與清明兩節(jié)合一，唐宮中舉行多種斗戲，以召喚蓬勃的生命力，祈禳豐年。記載最多是馬球、蹴鞠和秋千：“廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球”；“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競(jìng)出垂楊里”。宮女交爭(zhēng)競(jìng)逐，踢球駕駛亦絲毫不輸軍中戰(zhàn)陣。

唐中宗時(shí)還曾在清明日在梨園球場(chǎng)，命宰相駙馬拔河作樂(lè)。“時(shí)七宰相、二駙馬為東朋，三宰相、五將軍為西朋。西朋竟輸。仆射韋巨源、少師康休璟年老，隨絙而踣，久不能興。上大笑，令左右扶起。”

是否慎終追遠(yuǎn)的祭獻(xiàn)，終將被代之以宴飲狂歡？墓石前濕漉漉的泥土里吐蕊的新芳，提醒人們春日的殘忍。仿佛無(wú)論神明、亡魂抑或邪穢，經(jīng)由這一番儀式，都被阻隔在春光之外，阻隔在時(shí)令輪回之外。這是一個(gè)告別的時(shí)刻。生者走進(jìn)這春光，若不能快意地生活，便是對(duì)不起亡魂。

你看那又是誰(shuí)，馬蹄得意，奔入柳煙紅塵。

樂(lè)游與恨別

春花爛漫的長(zhǎng)安，公卿士女登上樂(lè)游原，那里早已“幄暮云布，車馬填塞，綺羅耀日，馨香滿路”，“園林樹(shù)木無(wú)間地”。有幸尋得一處空蔭，無(wú)可顧及，聚芳草落花為席，解紅裙掛枝為帳，便更顯風(fēng)雅。“遇名花則設(shè)席藉草，以紅裙遞相插掛，以為宴幄。”仰頭可醉花蔭，俯眼一覽秦川，詩(shī)人即興的歌吟，次日便傳遍了京城。

詩(shī)文唱和間，青年士女們小心玩味著曖昧的距離，試探著“樂(lè)而不淫、哀而不傷”的境界。

《本事詩(shī)》記述，中唐時(shí)，博陵才子崔護(hù)于清明日尋春獨(dú)游城南，口渴求飲于一莊戶家，少女獨(dú)自在家，初開(kāi)門縫窺視，延請(qǐng)崔入內(nèi)后，獨(dú)倚小桃枝旁佇立注目，面對(duì)崔的挑逗全不作答，最后送別至門口，狀若依依不舍。第二年清明，崔護(hù)再往尋時(shí)，只見(jiàn)門墻如故，大門已鎖，便題詩(shī)于左扉：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”

情竇初開(kāi)、芳心難測(cè)，相思或悵惘，都付與春風(fēng)。奈何原版故事有個(gè)熾烈的結(jié)尾：崔生數(shù)日后返回，只見(jiàn)女子之父哭道“君殺吾女！”女子已恍惚經(jīng)年，讀詩(shī)后一病不起，絕食而死；崔請(qǐng)入室哭喪，“舉其首枕其股，哭而祝曰：‘某在斯！’須臾開(kāi)目，半日復(fù)活。老父大喜，遂以女歸之。”

詩(shī)歌不能殺人，但春光能。后世的詩(shī)人才子們，還將一次次走過(guò)莊舍的院墻，抬望眼出墻的新桃紅杏，也揣摩起墻內(nèi)佳人的心思：這次天籟般的笑聲，是否又是自己的一廂情愿？

“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”趕在盛放時(shí)節(jié)，盡情占有和揮霍春光，都不曾減其分毫。當(dāng)殘紅落盡，“笑漸不聞聲漸悄，多情總被無(wú)情惱”，不僅懊惱于無(wú)法傳遞的心意，更惱恨自己是否又一次錯(cuò)過(guò)一生一會(huì)的花期。

“酷憐風(fēng)月為多情，還到春時(shí)別恨生。”墻內(nèi)佳人的心思，早在春生之日，她的生命便與這花期相聯(lián)了。“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”芳華何其短，也許一生等一次花開(kāi)，曾不消一夜風(fēng)雨，便再無(wú)尋處。有時(shí)會(huì)想，從崔護(hù)到杜麗娘，所有的游園邂逅，似乎不經(jīng)起死回生、隔世傾心，不足以襯托這春光。只是這良辰美景，又能與誰(shuí)共度？

“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”

春花之美，在落花一瞬；韶華之美，在其永不可追。奈何世上，只可以為情而死，又何來(lái)為情復(fù)生呢？若果真令佳人為讀詩(shī)而死，多情才子又該以怎樣的心情獨(dú)活于世呢？

“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。”這是陸游75歲寫(xiě)給唐婉的詩(shī)。

枯榮豈無(wú)常

人們惋惜亂紅落英，但懼怕常開(kāi)之花。

“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人……繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。”杜甫的《麗人行》與存世畫(huà)作《虢國(guó)夫人游春圖》一同記載了“炙手可熱勢(shì)絕倫”的楊國(guó)忠一門，盛裝春游的圖景，“以大車結(jié)彩帛為樓，載女樂(lè)數(shù)十人，自私第聲樂(lè)前引出，游園苑中。”“紫駝之峰出翠釜，水精之盤(pán)行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。”

西域南海奇珍異寶，一切盛世奢華堆疊在權(quán)門一家，結(jié)成一朵妖冶而至于潰爛的常開(kāi)之花，吸食著帝國(guó)的血肉。

“牡丹妖艷亂人心，一國(guó)如狂不惜金。”盛世的殘酷真相，就在春光之中。

“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”。

為了貴婦們的穿戴，少女們?cè)诖喝绽镉朗鶒?ài)。這個(gè)擴(kuò)張性帝國(guó)，任憑邊庭血流如海，只換來(lái)朱門享用的名馬、獵鷹、犀角、珍珠、香料和胭脂。它試圖不去打攪閨閣之夢(mèng)，仿佛自己也能在春園中永遠(yuǎn)夢(mèng)游。這不肯凋落的艷麗之花，只等待一個(gè)寒風(fēng)乍起的“落花時(shí)節(jié)”，吹散樂(lè)游原上的香云，士女公卿天各一方。

“國(guó)破山河在，城春草木深”。當(dāng)華都化為丘墟，野花蠶食古道，人們還繼續(xù)著春日的祭典儀式，還在竭力禳除兇災(zāi)，祈求萬(wàn)象更新，卻發(fā)現(xiàn)一切只是徒勞。春日已到，而世界沒(méi)有變好。草木越是繁茂，痛苦越是錐心。好似詩(shī)人還在追憶美人的明眸，而她的骸骨上已開(kāi)滿芳菲。

于是而知，人世代謝，臥龍躍馬，終不曾損失天地一分一毫，榮枯依舊。

永和九年的上巳節(jié)，于會(huì)稽蘭亭流觴曲水的諸公，多以參悟此道。當(dāng)是時(shí)，天下喪亂四十余年，數(shù)不盡的族群仇殺和流離失所，朝廷又經(jīng)兩場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。王羲之這些“南渡二代”們，接受了在江左了卻余生的命運(yùn)。“天朗氣清，惠風(fēng)和暢……所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛。”雖說(shuō)修禊祓除，必?zé)o補(bǔ)于朝廷，所修禊者，唯有此時(shí)心境而已。

“人之相與，俯仰一世”。家國(guó)盛衰，一如草木榮枯，又何況每個(gè)必死之身。個(gè)人的喜怒哀怨，也總是一瞬間的事。而恰恰這瞬息之事，譬如因花開(kāi)花落而生的欣喜與幽憐，便是對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)的至大之事。

“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”而一觴一詠，將此時(shí)賞春之心昭示后人，足以交通天地古今。好花不常開(kāi)，但春色永恒。

盡情游覽這春色吧?；驊{湖拂柳，或踏莎尋芳，任紙鳶劃破暖風(fēng)，秋千蕩起裙擺。所有對(duì)詩(shī)人們盛開(kāi)過(guò)的花朵，也將為你盛開(kāi)，訴說(shuō)著無(wú)常方是有常。你是所有往逝春日的幸存者，走入這場(chǎng)向死而生的巡游。

沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)。（作者：邱實(shí)）

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