□翟婉慧 聶立清

中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從裴李崗文化的初現(xiàn)，到仰韶文化的發(fā)展，再到龍山文化的成熟，從夏商周三代文明到諸子百家思想的興起，中原文化作為中華文化的根源，以其獨(dú)特的魅力和深厚的歷史底蘊(yùn)，承載著華夏文明數(shù)千年的燦爛輝煌。在新時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平文化思想，推動(dòng)中原文化繁榮發(fā)展，必須處理好三對(duì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)文化的多元融合，為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)中原力量。

處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系。“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平文化思想的重大理論成果，這一思想為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合提供了科學(xué)的方法和路徑。傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展中積累沉淀下來(lái)的智慧結(jié)晶，是民族的根脈，蘊(yùn)含著豐富的智慧和精神力量。而現(xiàn)代文化是在時(shí)代背景下，受到科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、全球化交流等因素影響而形成的文化形態(tài)，具有鮮明的時(shí)代特征。

中原地區(qū)有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，從古老的甲骨文到輝煌的漢唐文化，從儒家思想的傳承到詩(shī)詞歌賦的創(chuàng)作，傳統(tǒng)文化在中原大地留下了無(wú)數(shù)瑰寶。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代文化以其開(kāi)放性、創(chuàng)新性和多元性逐漸成為主流。推動(dòng)中原文化繁榮發(fā)展，必須處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系。一方面，要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，通過(guò)現(xiàn)代科技手段和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代生活，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。例如，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)古代中原的建筑風(fēng)貌和民俗活動(dòng)，通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)品將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得以傳承和創(chuàng)新。另一方面，要積極吸收現(xiàn)代文化的優(yōu)秀成果，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。要通過(guò)舉辦現(xiàn)代文化活動(dòng)，如藝術(shù)展覽、音樂(lè)節(jié)、科技文化節(jié)等，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，推動(dòng)中原文化在新時(shí)代繁榮發(fā)展。

登封少林寺在文化傳承與旅游開(kāi)發(fā)中實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效融合，是中原文化守正與創(chuàng)新的成功經(jīng)驗(yàn)。少林寺一直堅(jiān)守傳統(tǒng)，傳承佛教文化保護(hù)寺內(nèi)歷史文物，同時(shí)，利用現(xiàn)代科技和管理理念，將傳統(tǒng)的文化資源轉(zhuǎn)化為具有吸引力的旅游產(chǎn)品。舉辦國(guó)際少林武術(shù)節(jié)，成為展示少林武術(shù)和中原文化的重要平臺(tái)。

處理好地域文化與中華文化的關(guān)系。中華民族擁有五千年的悠久文明史，地域文化是中華文化的重要組成部分。中原文化作為地域文化的杰出代表，與中華文化既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，中原文化蘊(yùn)含著中華文化的共性特征，同時(shí)又具有鮮明的地域特色，體現(xiàn)了地域文化的獨(dú)特魅力。

中原文化是中華文化的基礎(chǔ)，在中華文化體系中處于主體地位。它以黃河文化為核心，融合了中原地區(qū)的多種文化元素，形成了獨(dú)特的文化體系。然而，中華文化是一個(gè)多元一體的文化共同體，中原文化的發(fā)展離不開(kāi)中華文化的整體框架。要推動(dòng)中原文化繁榮發(fā)展，必須處理好地域文化與中華文化的關(guān)系。一方面，要充分展示中原文化的獨(dú)特魅力，通過(guò)舉辦文化活動(dòng)、進(jìn)行旅游推廣、開(kāi)展學(xué)術(shù)研究等多種方式，向世界展示中原文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值。例如，舉辦“中原文化節(jié)”，展示中原地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝、民俗風(fēng)情、歷史文化遺跡等，讓更多人了解中原文化，增強(qiáng)中原文化的影響力和吸引力。另一方面，要積極融入中華文化大格局，以中華文化為引領(lǐng)，推動(dòng)中原文化的傳承和發(fā)展。中華文化強(qiáng)調(diào)多元一體、包容并蓄，中原文化在發(fā)展過(guò)程中要注重與其他地域文化的交流與合作，吸收其他地域文化的優(yōu)秀成果，豐富自身的文化內(nèi)涵。同時(shí)，要以中華文化為紐帶，加強(qiáng)與海外華人華僑的聯(lián)系，推動(dòng)中原文化的海外傳播，提升中原文化的國(guó)際影響力。

中原是絲綢之路的起點(diǎn)，將絲綢、瓷器、茶葉等物質(zhì)文化傳播到世界各地，將儒家道家思想、漢字文化等精神文化傳播到周邊地區(qū)，并積極吸收優(yōu)秀外來(lái)文化，如佛教文化、音樂(lè)舞蹈、繪畫(huà)藝術(shù)等，在古代東西方文化交流中發(fā)揮了重要作用。在新時(shí)代，中原地區(qū)依然注重與其他地域文化的交流與融合。積極舉辦各類(lèi)國(guó)際文化交流活動(dòng)，如鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)等;加強(qiáng)與其他省份文化合作，如河南與陜西、山西等地聯(lián)合打造黃河文化旅游帶，共同挖掘和展示黃河文化的內(nèi)涵和價(jià)值。不同地域文化之間的交流與融合，進(jìn)一步促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和繁榮，使其成為一個(gè)多元一體、充滿(mǎn)活力的文化體系。

處理好文化傳承與文化創(chuàng)新的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平文化思想為新時(shí)代文化傳承與創(chuàng)新指明了方向，中原文化既要堅(jiān)守文化傳統(tǒng)，又要勇于突破創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展。

文化傳承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力。推動(dòng)中原文化繁榮發(fā)展，必須處理好文化傳承與文化創(chuàng)新的關(guān)系。一方面，要高度重視文化傳承，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和研究。通過(guò)建立文化博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的歷史文化遺跡、傳統(tǒng)手工藝、民俗風(fēng)情等的保護(hù)和傳承。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，深入挖掘其內(nèi)涵和價(jià)值，為文化創(chuàng)新提供理論支持。例如，甲骨文是中華文字的源頭，是中華文明不斷發(fā)展、傳承的生動(dòng)寫(xiě)照。位于安陽(yáng)的中國(guó)文字博物館將文字與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)、現(xiàn)代生活相結(jié)合，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品將古老的甲骨文以生動(dòng)有趣的形式呈現(xiàn)給大眾，使甲骨文更加貼近人們的生活，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。另一方面，要積極推動(dòng)文化創(chuàng)新，推動(dòng)中原文化傳承和發(fā)展。鼓勵(lì)文化企業(yè)、文藝工作者、文化愛(ài)好者等積極參與文化創(chuàng)新活動(dòng)，創(chuàng)作具有時(shí)代特色的文藝作品、開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品、舉辦文化活動(dòng)。同時(shí)，要注重培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才，通過(guò)教育、培訓(xùn)、實(shí)踐等多種方式，提高文化工作者的創(chuàng)新能力和水平，為中原文化創(chuàng)新發(fā)展提供人才保障。

(作者單位：河南師范大學(xué))

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