“光陰似箭，日月如梭”“一寸光陰一寸金”，在沒(méi)有鬧鐘、日歷的古代，人們便已有了惜時(shí)的觀念，他們通過(guò)對(duì)日月星辰的觀察，創(chuàng)造了不同的度量方式來(lái)掌握時(shí)間、指導(dǎo)農(nóng)耕、安排生活。古代用什么辦法來(lái)觀察時(shí)間？他們的時(shí)間觀跟現(xiàn)在又有什么不同？《開(kāi)講啦》邀請(qǐng)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員何努，帶領(lǐng)我們共同了解4000年前先民的時(shí)間觀，揭開(kāi)陶寺遺址中隱藏的時(shí)間之謎。
4000年前的“日歷”竟這么先進(jìn)
節(jié)氣蘊(yùn)含著自然和宇宙的規(guī)律，指導(dǎo)著農(nóng)耕。如今，我們依靠日歷來(lái)提示這些時(shí)間的節(jié)點(diǎn)。而早在4000年前，陶寺的先民們已經(jīng)巧妙地構(gòu)建起他們的“日歷”——陶寺觀象臺(tái)。
陶寺觀象臺(tái)是目前考古發(fā)現(xiàn)的世界最早觀象臺(tái)。就憑幾根石柱，陶寺觀象臺(tái)如何區(qū)分年時(shí)、判斷節(jié)氣？何努介紹，陶寺觀象臺(tái)由13根柱子組成，4000年前的陶寺先民站在觀測(cè)點(diǎn)上，通過(guò)日出在不同柱子縫隙中出現(xiàn)的位置，便能精準(zhǔn)判斷出20個(gè)節(jié)令，比如日出出現(xiàn)在東2號(hào)縫時(shí)是冬至，在東12號(hào)縫時(shí)是夏至，其中1號(hào)縫比較特殊，推測(cè)它應(yīng)該是用來(lái)觀測(cè)月亮的。
4000年前的“日歷”也并不是誰(shuí)都能去看，只有天文官才可以進(jìn)行觀測(cè)，何努介紹，據(jù)文獻(xiàn)記載，從五帝時(shí)候開(kāi)始，天文官就由羲氏以及和氏家族成員擔(dān)任，從顓頊開(kāi)始一直到堯舜，最后被絕族于夏代。
4000年前的“樂(lè)隊(duì)”
竟然配上了“調(diào)音鼓”
中國(guó)被稱為“禮樂(lè)之邦”。禮器，是“禮”的物化載體，也是社會(huì)地位的象征。4000年前陶寺的“樂(lè)器圈”里有幾個(gè)代表——石磬、土鼓和鼉鼓，它們總以組合形式被發(fā)現(xiàn)。而這里面最有特色的，便是文獻(xiàn)里所說(shuō)的土鼓。何努介紹，土鼓由陶土燒制而成，鼓底部有4個(gè)凸起的小洞，推測(cè)是在敲的時(shí)候，通過(guò)蒙住與敞開(kāi)不同的小洞，來(lái)調(diào)節(jié)鼓的音色。何努解釋，這個(gè)“樂(lè)隊(duì)”中的樂(lè)器，可能都不是陶寺最早發(fā)明的，但陶寺先民把這些樂(lè)器組成了一個(gè)“樂(lè)隊(duì)”，成為中國(guó)禮樂(lè)制度的集大成者。
沒(méi)有手機(jī)、手表
4000年前的古人如何計(jì)時(shí)？
離開(kāi)精準(zhǔn)計(jì)時(shí)的手機(jī)、手表，你會(huì)感到焦慮嗎？
A. 會(huì)
B. 不會(huì)
沒(méi)有手機(jī)、手表的古人會(huì)有時(shí)間焦慮嗎？在我們的印象中，古人對(duì)時(shí)間的度量依賴自然現(xiàn)象，日升日落、月圓月缺，季節(jié)更迭，他們描述時(shí)間是一炷香、一盞茶，慢節(jié)奏的生活讓現(xiàn)在的我們羨慕不已。
其實(shí)從古到今，人們對(duì)時(shí)間的追求是一樣的。4000年前的陶寺遺址出土了一個(gè)沙漏計(jì)時(shí)器，何努介紹，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，這個(gè)計(jì)時(shí)器中一漏平均是14.4分鐘，非常接近我們現(xiàn)在的“一刻鐘”，這個(gè)計(jì)時(shí)器將一晝夜劃分成100漏，也就是1440分鐘，和我們現(xiàn)在一天24小時(shí)相對(duì)應(yīng)。何努介紹：“那時(shí)候雖然不能精確到秒，但是可以精確到一漏，那么我可以規(guī)定你要在幾刻之內(nèi)，或者在幾漏之內(nèi)完成某項(xiàng)任務(wù)，這對(duì)于國(guó)家的管控已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)非常高的精細(xì)化程度了，這是前所未有的。”
史前文明的時(shí)空密碼
從夯土筑基中復(fù)原史前古跡，從破碎陶片中解讀文明密碼，史前都城陶寺到底藏了哪些關(guān)于時(shí)間的秘密？2002年開(kāi)始做陶寺遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)后，何努便帶隊(duì)發(fā)掘出陶寺先民一系列計(jì)時(shí)的工具，比如目前考古發(fā)現(xiàn)的世界最早觀象臺(tái)、圭表測(cè)量?jī)x器、漆木沙漏計(jì)時(shí)器……
自陶寺開(kāi)始，中國(guó)的文明進(jìn)入了一個(gè)從滿天星斗到多元一體的轉(zhuǎn)折期，這個(gè)時(shí)候天下觀已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了，先民對(duì)文明也有了自己的解讀，那就是“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明”，“經(jīng)天”指的是對(duì)時(shí)間的控制，“緯地”則是對(duì)空間的控制，陶寺通過(guò)一系列對(duì)天和地的觀測(cè)，認(rèn)為他們所建立的都城和國(guó)家，就在天地的“中心”，也就是所謂的地中之都、中土之國(guó)。
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