新華社鄭州1月9日電　題：能飲一杯無

新華社記者任卓如、李嘉南

或形似獸角，仿制牛、羊、馬的頭部寫實形象作為器具，工藝精湛、華麗大氣;或狀為飛鳥，彎曲的頸項與杯身形成持握用的把手，設(shè)計精巧、惟妙惟肖……

近日，一場關(guān)于杯子的特展引不少游客駐足流連，這是鄭州大象陶瓷博物館正在展出的“絲路融合之美——西域來通大唐杯專題展”，展覽匯集來自希臘、意大利、阿富汗等國的來通，及唐代杯子近百件，形制奇特，不少展品是國內(nèi)首次亮相。

何為“來通”?

“來通”一詞，為希臘語派生詞“Rhyton”的音譯，有流出、聯(lián)通之意。來通杯起源于波斯，流行于古羅馬，本質(zhì)上是一種角狀杯，多為山羊、牛、馬、鹿等草原動物的頭部造型。液體從上端進，從下端細小的口中流出，部分還在出口處有管狀的注子。

這是展出的羊首形來通。新華社記者 李嘉南 攝

“從國外神廟遺址出土的早期來通可以看出，它們主要用在禮儀和祭祀活動中。到了波斯帝國和羅馬時期仍然作為一種貴重的祭器使用，用來祭祀和慶祝豐收。當時的人們認為舉起來通將酒一飲而盡，是表示對神的敬意。”鄭州大象陶瓷博物館館長何飛介紹，隨著時代發(fā)展，來通逐漸世俗化為貴族日常生活的奢侈飲器。

品酒之味、識茶之香，是古時中國人喜愛且向往的詩意生活，這兩大生活樂趣也促進了杯類器物的多樣化。中國古陶瓷學(xué)會副會長任志錄說：“古絲綢之路開辟后，來通隨胡人腳步傳入中國，成為皇室貴族、士大夫中的潮流物件。東魏翟門生石棺床上，便刻有‘竹林七賢’之一的劉伶手持來通酣飲的圖像。”

至唐代，絲綢之路貿(mào)易往來更加繁榮，形態(tài)各異的來通被大唐以海納百川的胸懷所吸納，逐漸脫離西域“血統(tǒng)”，發(fā)展成為中國陶瓷造型中的樣式。一時間，唐代杯子造型百花齊放。

這是展出的唐代三彩吸管杯。新華社記者 李嘉南 攝

“鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”或許，1000多年前的詩仙李白，便是持著受西域影響的“時髦”酒具，縱情揮灑詩意。

這是展出的唐代三彩燕形杯。新華社記者 李嘉南 攝

“來自西域的來通，與三彩雁形杯、三彩海螺形杯、三彩吸管杯等唐代杯子，歷經(jīng)光陰流轉(zhuǎn)、跨越萬水千山在博物館‘相遇’，不僅極具觀賞價值、藝術(shù)價值、學(xué)術(shù)價值，更能讓觀眾親身體會到絲綢之路對文明交流互鑒的積極影響。”何飛說，正如我們展板所書——文明總是開放的，就像打開門窗屋子才明亮。

觀眾在鄭州大象陶瓷博物館觀展。新華社記者 李嘉南 攝

辭舊迎新之際，中國工藝美術(shù)館的“過年——春節(jié)主題展”、河南博物院的“錦繡·集祥——河南博物院藏織繡紋飾藝術(shù)展”等“寶藏”特展在全國各地陸續(xù)推出。讓我們高舉來通，以杯相賀，新年共赴一場文化盛宴。

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