夷園劉希夷紀(jì)念堂

夷園劉希夷詩刻

劉墓唐柏三炷香。汝州畫家張文崇作

□尚自昌

唐詩是唐代儒客文人用智慧砌壘起的一個(gè)文化高地。在唐詩的初、盛、中、晚四個(gè)階段中，盛唐為時(shí)最短，其成就卻最為輝煌，李白、王維、孟浩然、杜甫、高適、岑參等才華橫溢的詩人，生產(chǎn)出了諸多千百年來膾炙人口、廣為傳誦的詩篇。這就是為后人所艷羨的“盛唐之音”。

初唐汝州詩人劉希夷，沒過而立之年而隕落，僅留下了28題35首詩作，多為膾炙人口的“傳世品”，流露著年輕詩人在詩歌創(chuàng)作方面的豪情和霸氣，其題材之廣泛、語言之清新、詩義之通俗，詩風(fēng)和婉明麗、風(fēng)流蘊(yùn)藉，交融著情景韻理，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，無疑對(duì)大唐詩歌盛世的開啟產(chǎn)生了積極的影響，盛唐出版的《正聲集》譽(yù)之為初唐才子第一人。首都師范大學(xué)文學(xué)院吳相洲先生在《劉希夷歷史地位重估》中指出：盛唐之音骨力遒勁，興象玲瓏，神采飄逸，平易自然四項(xiàng)內(nèi)涵，在初唐近百年詩歌發(fā)展歷程中逐漸積累，眾多詩人各有貢獻(xiàn)，而劉希夷是唯一同時(shí)兼?zhèn)溥@四種風(fēng)格的詩人，這使他成為初唐詩發(fā)展的總結(jié)者，他以實(shí)際詩歌創(chuàng)作，預(yù)示著盛唐之音即將到來。

初唐文壇一俊杰

劉希夷（651-680），一名庭芝，字延之，唐代汝州梁縣人。劉希夷3歲喪父，隨母親在豫西外祖母家居住。他自幼聰明，過目不忘，深受外祖父宋令文喜愛。上元二年（675），25歲的劉希夷與其舅舅宋之問赴長安會(huì)考，雙雙考中進(jìn)士。

劉希夷出生在唐初經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)代,在自由開放思想的影響下,詩歌隨時(shí)代的變遷,由宮廷走向生活,走向大眾。

在重文的唐代，聰明好學(xué)的劉希夷自然把通過科舉入仕作為完善人生的重要途徑。父親的早逝無疑縮短了他人生的成熟期。從小寄寓外祖父家，雖有外祖父的偏愛，從心理上不可能沒有寄人籬下的壓抑。命運(yùn)多舛的環(huán)境對(duì)于一個(gè)有進(jìn)取心的年輕人來說不能不說是一件好事，對(duì)劉詩風(fēng)格的形成無疑有很大的影響。

特殊的生活環(huán)境促成他的早熟和提前進(jìn)入詩人創(chuàng)作的盛期和高產(chǎn)期，在印刷比較發(fā)達(dá)的唐代應(yīng)該有大量的詩作留傳于世。但由于劉希夷考中進(jìn)士后，官場(chǎng)不順，人微詩輕，很少有人向他求詩保存，也少有人與他詩和互贈(zèng)。加上英年早逝，他沒經(jīng)濟(jì)能力和時(shí)間把自己的詩作出版。所以劉詩留傳后世的不多，也不被人重視。玄宗天寶年間，麗正殿學(xué)士孫翌，選時(shí)人詩三卷為《正聲集》，把劉希夷的一些詩選進(jìn)去，并評(píng)價(jià)說劉希夷的詩是全集中最好的詩。此后劉希夷的詩才引起人們的注意，聲名鵲起。

由于《正聲集》的原因，后人不斷從民間搜集和整理劉希夷散落的詩文。《舊唐詩》藝文志《志第二十七經(jīng)籍下》記有《劉希夷集》三卷。《宋史》藝文志記有《劉希夷集》四卷。元人辛文房作的《唐才子傳》記劉希夷“有集十卷及詩集四卷，今傳”。說明元代劉希夷還有文集十卷和詩集四卷留傳。

劉的文集今天已不能看到，其詩賦僅能看到28題35首，其中《全唐詩·卷82》28首，《全唐詩續(xù)拾卷七》4首，《全唐詩外編》兩首，《全唐詩》卷七百六十九1首。

開啟初唐新詩風(fēng)

從劉希夷現(xiàn)存的35首詩賦來看，他的詩歌有諸多藝術(shù)特點(diǎn)。

一是題材內(nèi)容豐富。初唐后期,近體詩已基本定型和成熟,并逐步成為詩歌創(chuàng)作的主流和風(fēng)尚,劉希夷卻依然主要進(jìn)行漢魏樂府詩創(chuàng)作,特別是長篇歌行體的創(chuàng)作用力尤多,是其藝術(shù)特色最為鮮明、藝術(shù)成就最高的詩篇所在。

劉希夷采用樂府詩“即事名篇”的藝術(shù)傳統(tǒng),堅(jiān)持多側(cè)面,多角度,多層次地真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活,使其詩歌在題材上有了很大的拓展,而且詩歌的格調(diào)高昂,境界開闊,“氣勢(shì)豪邁,近乎盛唐之音”。

唐代才子多倜儻，唐代女子愛風(fēng)流，能歌善舞“高富帥”式的劉希夷正值青春年少，自然是眾多“白富美”追愛的首選。愛情詩作自然是常處在熱戀中的劉氏在創(chuàng)作中的重要題材。所以劉希夷詩以歌行見長，多寫閨情，辭意柔婉華麗，且多感傷情調(diào)。劉希夷現(xiàn)存詩中,以寫閨情的詩篇最多,如《采桑》《晚春》《春女行》《代閨人春日》《代秦女贈(zèng)行人》《覽鏡》《搗衣篇》等,或表現(xiàn)青年女子的形體美,服飾美,或反映其生活環(huán)境的清靜,幽雅,或描繪人物的舉止,情態(tài)和心理,刻畫細(xì)致入微,惟妙惟肖,顯然帶有六朝宮體詩的遺風(fēng)和余韻,反映出一種輕艷明麗的詩風(fēng)。

劉希夷的詩歌,相較于同時(shí)代諸多詩人,題材多樣,內(nèi)容豐富也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

邊塞詩：《將軍行》《入塞》；從軍詩：《從軍行》《送友人之新豐》；詠懷詩：《謁漢世祖廟》《巫山懷古》；閨怨詩：《覽鏡》《代悲白頭翁》；行旅詩：《洛川懷古》《嵩岳聞笙》；寫景詩：《江南曲八首》《春日行歌》；山水詩：《歸山》《晚憩南陽旅館》；詠物詩：《死馬賦》《孤松篇》；

送行詩：《餞李秀才赴舉》《故園置酒》；題贈(zèng)詩：《秋日題汝陽潭壁》《洛中晴月送殷四入關(guān)》等。

劉氏因仕途不佳，把憂郁的心情寄寓大自然中釋懷，創(chuàng)作出了獨(dú)自風(fēng)格的山水詩。

二是語言清新自然。劉希夷的詩歌語言自然，如他的代表作《代悲白頭翁》，整首詩很是自然，也極為流暢，好似從口中隨便地講出，隨意地流出，沒有人為雕琢痕跡。特別是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”這兩句，比喻極其貼切恰當(dāng)，包含哲理，成為詩歌誕生之后到今天傳誦不衰的名句，作者在詩中運(yùn)用了疊詞，造成了一種回環(huán)往復(fù)、多姿多彩的藝術(shù)效果，讀起來朗朗上口，富有音樂美。

《從軍行》：“秋天風(fēng)颯颯，群胡馬行疾。嚴(yán)城晝不開，伏兵暗相失。天子廟堂拜，將軍兇門出。紛紛伊洛道，戎馬幾萬匹。軍門壓黃河，兵氣沖白日。平生懷仗劍，慷慨即投筆。南登漢月孤，北走代云密。進(jìn)取韓彭計(jì)，早知孫吳術(shù)。丈夫清萬里，誰能掃一室。”前兩句寫秋高氣爽，風(fēng)緊沁涼，敵軍馬肥體壯，且敵方眾多，行動(dòng)迅速，快速南下。尤其是“群胡馬行疾”一句，將敵人囂張氣焰、驕橫心態(tài)刻畫得淋漓盡致。接著兩句寫我軍可能由于戍邊的人數(shù)不多，不敢倉促迎戰(zhàn)，只能白天嚴(yán)關(guān)城門，夜晚埋伏兵卒相守。下兩句是將軍在廟堂之上拜謝，奉命出征前線。“紛紛伊洛道，戎馬幾萬匹”一句，著重描寫將軍出征時(shí)的聲勢(shì)浩大。接下一句寫我軍在黃河的西北邊上駐扎下營盤，士兵的豪氣沖天，整支隊(duì)伍一心一意、同仇敵愾，有種與敵人決一死戰(zhàn)的氣概。下面六句刻畫了一位將軍的高大形象：將軍胸有大志，有強(qiáng)烈的愛國心，邊防有緊急軍情，立刻投筆從戎，且精通兵法，轉(zhuǎn)戰(zhàn)多地，功勛較多。最后二句，為詩人的感慨，字句中間充滿著對(duì)保家衛(wèi)國將士們的敬意和對(duì)他們事業(yè)的向往。整首詩篇，字句清新自然，無雕琢痕跡，讀來意思明了。

三是內(nèi)容通俗易懂。劉希夷的三十五首詩，從內(nèi)容來看用詞上不晦澀、不拗口，通俗易懂。

《江南曲》其三：“君為隴西客，妾遇江南春。朝游含靈果，夕采弄風(fēng)蘋。果氣時(shí)不歇，蘋花日自新。以此江南物，持贈(zèng)隴西人?？沼f里懷，欲贈(zèng)竟無因。”采用白描的藝術(shù)手法，描寫一位女子，在美麗如畫的江南春天遇到了一位意中人“隴西客”，女子以江南之物“靈果”贈(zèng)與意中人，但最終沒有結(jié)果，表明女子追求自己的戀人未獲結(jié)果。意思十分明了。《代悲白頭翁》體裁為“七言歌行”。這樣的詩體，魏晉南北朝以來，大多用在樂府歌辭之中，到了唐代，漸漸脫離了樂府，成為一種七言古詩的形式，已不是樂府曲辭了。初唐的詩人盧照鄰、駱賓王等都有篇幅較長的歌行，不過他們的句法，還是繼承了齊梁詩歌的濃烈風(fēng)氣，又多是對(duì)句。劉希夷的歌行，極少用到對(duì)句，用典故也不多。文字不僅明白，而且流利，詩意也不十分隱晦。這些通俗易懂的詩在盛唐被李白等詩人發(fā)揚(yáng)光大，成為唐詩的主流。

四是情景韻理交融。劉希夷詩歌意境，景色明麗,情景交融而富于詩情畫意。

《代悲白頭翁》《春女行》等詩歌在情感的真摯,筆調(diào)的明朗,語言的清新,尤其在哲理的思索和詩歌意象的創(chuàng)設(shè)方面,對(duì)詩歌意境的凈化、開拓與創(chuàng)新,形成優(yōu)美、清麗的詩歌意境影響深遠(yuǎn)。

《送友人之新豐》：“日暮秋風(fēng)起,關(guān)山斷別情。淚隨黃葉下,愁向綠樽生。野路歸驂轉(zhuǎn)，河洲宿鳥驚。賓游寬旅宴，王事促嚴(yán)程。”詩情從景起,景隨情來，情景渾然一體。詩人移情于景，借景抒情，使得其筆下的詩篇情感表現(xiàn)得十分真摯，其情之真、之深、之善，令讀者為之動(dòng)容。

《嵩岳聞笙》：“月出嵩山東，月明山益空。山人愛清景，散發(fā)臥秋風(fēng)。風(fēng)止夜何清,獨(dú)夜草蟲鳴。”那如畫的“明月”“空山”“夜色”、“小草”清景和天籟般的“秋風(fēng)”“蟲鳴”聲；那“散發(fā)”“坐臥”在風(fēng)中的游人,在盡情地享用喜歡的“清景”。“風(fēng)止”后月夜更加清靜，惟有各種“蟲鳴”和聲相伴。詩人不由得拿出行囊中的笙輕輕吹奏，與無數(shù)“蟲鳴”合唱一起融入了大自然之中。全詩從始至終顯得格調(diào)清新,筆致爽朗，意象明麗。詩論家稱詩人對(duì)詩歌創(chuàng)設(shè)的意境已有意識(shí)地進(jìn)行了“凈化”和“提純”。

五是婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉清新明麗。少年才子總富有創(chuàng)新和幻想，在遠(yuǎn)離上層生活的野行中，對(duì)詩歌的創(chuàng)作不斷革新和發(fā)展，形成了自身婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉、清新明麗的藝術(shù)風(fēng)格。詩中多采用比興、寄托的藝術(shù)手法和婉而多諷、含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)格調(diào)，使其詩歌形成了形象生動(dòng)活潑流轉(zhuǎn)清新可喜的語言特色。《死馬賦》正是詩人這一思想情感的真實(shí)體現(xiàn)與具體反映。詩篇以一位戰(zhàn)士的心理與口吻，深切悼念曾與自己一起奮勇殺敵屢立戰(zhàn)功的老戰(zhàn)馬,終因年老而凍死在槽頭，卻依然保持著昂首嘶鳴的狀態(tài)，真可謂“老驥伏櫪,壯心不已”,令人肅然起敬。顯然,戰(zhàn)馬也是詩人用來自比，意在表明自己的心跡，可謂用意深刻。

詩藝詩風(fēng)啟后人

劉希夷是初唐后期的一位重要詩人,在繼承、弘揚(yáng)前人的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取時(shí)人的長處的基礎(chǔ)上并加以革新、發(fā)展和創(chuàng)造，在唐代詩歌由初唐邁向盛唐的歷史大跨越中作出了重要的貢獻(xiàn)，對(duì)后世影響很大。

劉希夷生活的時(shí)代，北方胡人常侵犯中原，破壞人們寧靜的生活。劉氏雖然仕途不佳，但生活卻很安全快活。胡人的入侵，讓年輕好勝的劉氏十分不高興，非常支持國家對(duì)侵略者的打擊。曾以“隨軍記者”的身份，參加了討伐匈奴的多次戰(zhàn)斗，以親見親聞的感受，詩述戰(zhàn)斗的全過程，特別是《將軍行》成為影響深遠(yuǎn)的邊塞詩代表作。宋計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》介紹劉詩8首，將其放在首篇介紹。

將軍辟轅門，耿介當(dāng)風(fēng)立。諸將欲言事，逡巡不敢入。劍氣射云天，鼓聲振原隰。黃塵塞路起，走馬追兵急。彎弓從此去，飛箭如雨集。截圍一百里，斬首五千級(jí)。代馬流血死，胡人抱鞍泣。古來養(yǎng)甲兵，有事常討襲。乘我廟堂運(yùn)，坐使干戈戢。

……

先寫將軍在戰(zhàn)斗即將打響之際，竟然大開轅門，巍然迎風(fēng)而立，在危急的軍情面前，大有一種謝安當(dāng)年泰山崩于前而色不改、心不慌的臨危不亂的大將風(fēng)度，顯示出其異常的鎮(zhèn)定沉著、冷靜淡定以及凜然不可侵犯的無比威嚴(yán)，更有運(yùn)籌帷幄，決勝千里而指揮若定，成竹在胸的非凡文韜武略。繼寫士兵們義憤填膺，同仇敵愾，一旦號(hào)令響起便奮勇向前,斬殺仇敵的威武陣勢(shì)與高昂士氣。再寫沖鋒號(hào)角震天響起，將士們躍馬向前、英勇殺敵，顯示出唐軍攻無不克、不戰(zhàn)而潰的頹勢(shì)。全詩慷慨激昂，充滿英雄氣概,已具盛唐邊塞詩的風(fēng)韻。當(dāng)然，詩中亦隱含著詩人遠(yuǎn)大的志向與抱負(fù)。

李白的邊塞詩代表作與劉希夷的《將軍行》同名：“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。”首句寫將軍的戎馬生涯，伴隨他出征的鐵甲都已碎了。緊接著寫的是有關(guān)生死的“城南已合數(shù)重圍”嚴(yán)酷考驗(yàn)。結(jié)果是主人公老將軍在突營闖陣的時(shí)候，首先射殺了敵將，使圍軍陷于慌亂，乘機(jī)殺開重圍，獨(dú)領(lǐng)殘兵，奪路而出。詩中沒有對(duì)這位將軍進(jìn)行肖像描寫，但通過緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，把英雄的精神與氣概表現(xiàn)得異常鮮明而突出，給人留下難忘的印象。詩人敢于寫敗仗，并從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，如果不具備盛唐詩人那種精神氣概是寫不出的。

與劉希夷的《將軍行》對(duì)比，晚于劉希夷50年出生的李白的詩總有點(diǎn)模仿劉詩的感覺。描寫的情節(jié)也沒有劉詩讓人讀后過癮和解氣。

晚于劉希夷100多年出生的唐代詩人張籍也有一首《將軍行》邊塞詩：“彈箏峽東有胡塵，天子擇日拜將軍。蓬萊殿前賜六纛，還領(lǐng)禁兵為部曲。當(dāng)朝受詔不辭家，夜向咸陽原上宿。戰(zhàn)車彭彭旌旗動(dòng)，三十六軍齊上隴。隴頭戰(zhàn)勝夜亦行，分兵處處收舊城。胡兒殺盡陰磧暮，擾擾唯有牛羊聲。邊人親戚曾戰(zhàn)沒，今逐官軍收舊骨。磧西行見萬里空，幕府獨(dú)奏將軍功。”有人將其與劉詩相比，認(rèn)為有點(diǎn)像打油詩的味道。

《秋日題汝陽潭壁》與《小石潭記》?！肚锶疹}汝陽潭壁》是劉希夷在一個(gè)陰雨綿綿的秋季，獨(dú)自一人來到家鄉(xiāng)汝河邊排遣，看到靜靜的汝河時(shí)所感。為汝水留下了唯一一首詩作：“獨(dú)坐秋陰生，悲來從所適。行見汝陽潭，飛蘿蒙水石。懸瓢木葉上，風(fēng)吹何歷歷。幽人不耐煩，振衣步閑寂?；亓髑逡姷?，金沙覆銀礫。錯(cuò)落非一文，空朧幾千尺。魚鱗可憐紫，鴨毛自然碧。吟詠秋水篇，渺然忘損益。秋水隨形影，清濁混心跡。歲暮歸去來，東山余宿昔。”此詩的氛圍和環(huán)境顯得陰森而清幽,寫景則清麗如畫。

柳宗元的著名游記散文《小石潭記》：“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”

如果把《秋日題汝陽潭壁》翻譯成現(xiàn)代文，就是《秋日游汝陽潭記》。兩文對(duì)比，后者“仿佛是前者臨摹而得,化用而來。”（《論劉希夷詩歌的藝術(shù)特征》作者鹽城工學(xué)院編輯部李軍）

《代悲白頭翁》與《紅樓夢(mèng)》。劉希夷的閨情詩作多傳承著漢樂府的古風(fēng)。樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂府辭等12大類，其代表作《代白頭翁》就是其中典型的相和歌辭。特別是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。連《紅樓夢(mèng)》里的許多詩，也有專家說是抄襲劉希夷的。

故土敬之為詩神

劉希夷在家鄉(xiāng)生活的時(shí)間不長，但對(duì)家鄉(xiāng)感情很深，現(xiàn)存的35首詩歌中，不少與汝州有關(guān)?！洞最^翁》是由汝州到洛陽途中有感而發(fā)，想念的是不復(fù)洛陽東的汝州故人。《故園置酒》是在江南回到汝州后與朋友一起喝酒時(shí)懷念江南美景的感受?！夺陨介c笙》寫的是從洛陽回汝州游嵩山的夜里，對(duì)著月光彈琴吹笙的快活情景?！肚锶疹}汝陽潭壁》是漫步汝河時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)秋天的贊美?！堵宕☉压拧窞槿曛萑ヂ逋局杏懈卸l(fā)。

這位本叫庭芝的汝州才子，因懷才不遇，常嘆人生的苦短，在潛心詩歌創(chuàng)作中，悟出了老子“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希”的真諦，因此改名為希夷，希望自己達(dá)到虛寂玄妙的境界。

1340年前的一天，他留下了“一語成讖”的成語，走了短暫的人生路程。

《大唐新語》卷八，劉詩（《代白頭翁》）成后既而自悔云：“我此詩似讖，與石崇白首同所歸何異也？”既而嘆曰：“然死生有命，豈復(fù)由此。”乃存之。詩成未周，為奸所殺。詩人既悟出“其不祥歟”，自然要考慮不祥后的歸宿，死后葬風(fēng)穴山下，尋取清靜無為，任其自然的來生。

劉氏本想葬在一個(gè)清靜地方，卻成了汝人敬仰的鬧區(qū)。據(jù)碑文記載，唐代初葬的劉墓只是個(gè)不大的土冢，有好事者環(huán)墓周植柏29棵，希望他短短的29歲人生能與翠柏長青。其中有兩棵在人們的呵護(hù)下，經(jīng)過千年的成長，成了風(fēng)穴寺的樹王。其一高三丈，四人方可合抱，樹頸分三枝，故稱“三炷香”。其二高也三丈，需五人合抱，樹蔭面積百多平方，狀如巨傘，故稱“一蓬傘”?？上н@兩棵樹王毀于民國未的無政府狀態(tài)之下。

清雍正七年（1729年）,汝州文人用青石將劉墓護(hù)砌，使土冢變成了石冢，并立碑刻“唐詩人劉希夷墓”。

清乾隆五年（1740年），山東人宋名立任汝州直州，在汝州學(xué)宮創(chuàng)建詩宗祠，將劉希夷和金明清時(shí)期的4位汝州籍詩人敬祀之中。

乾隆五十五年(1790年)，汝州知州王彝象任，途經(jīng)風(fēng)穴寺特拜謁其墓，然而看到墓地十分荒涼，命人重修劉希夷衣冠冢，并撰墓志立碑于墳前。

光緒二十四年（1898年），開封市人馮承志在風(fēng)穴寺讀書，發(fā)現(xiàn)劉墓毀壞嚴(yán)重，回鄉(xiāng)時(shí)勸說父親馮寶堃重修。馮寶堃出資，“即托省師鳩工修之，重封馬鬣，環(huán)以磚墻”。寶堃還撰寫了碑文，承志書丹，刻石于墓前。碑今在夷園門南側(cè)。

1984年，在張紹文等24位知名人士倡議下，原臨汝縣人大常委會(huì)通過決議，建紀(jì)念堂和廂房各5間，大門一個(gè)，門額請(qǐng)楚圖南先生書丹“夷園”之名，并刻墓碑一塊立于墓前。從此劉氏墓園成了“夷園”。

2014年開始對(duì)夷園進(jìn)行擴(kuò)容，增加了廣場(chǎng)、游廊、書院等，成為風(fēng)穴寺景區(qū)的重要景點(diǎn)。

2018年元旦，景區(qū)對(duì)劉希夷墓冢進(jìn)行了修繕，李志軍先生書寫“唐代詩人劉希夷之墓”刻石于墓前。

汝州崇詩尚文、尊師重教的淳樸民風(fēng)，雖始自周文王教化之王畿之地兩周，與唐代劉希夷的榜樣力量的影響也不無關(guān)系。

（作者系汝州市融媒體中心主任編輯、汝州市炎黃文化研究會(huì)會(huì)長，出版有《風(fēng)穴寺探秘》《汝瓷的前世今生》《汝文化簡(jiǎn)論》等書）

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