中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這是一個(gè)偉大的時(shí)代，一個(gè)需要偉大思想理論也能夠產(chǎn)生偉大思想理論的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是這個(gè)偉大時(shí)代產(chǎn)生的偉大思想理論。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為什么偉大？因?yàn)檫@一思想是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中產(chǎn)生形成的，因?yàn)檫@一思想是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造創(chuàng)立的，更因?yàn)檫@一思想本身具有重大的政治意義、歷史意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義。

1.這一思想的重大政治意義，根本在于它對(duì)形成、確立、鞏固習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位提供了不可替代、不可或缺的思想保障和理論基礎(chǔ)

馬克思曾經(jīng)說過，每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，這個(gè)社會(huì)時(shí)代就要把他們創(chuàng)造出來。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這樣的歷史關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族尤其需要有自己的大人物。這樣的大人物，既要有馬克思主義政治家的深刻洞察力和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，又要有馬克思主義理論家的非凡理論造詣和深厚文化底蘊(yùn)；既要有職業(yè)革命家的強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)和大無畏獻(xiàn)身精神，又要有戰(zhàn)略實(shí)干家的豐厚實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和卓越領(lǐng)導(dǎo)才干。這樣的大人物，既要用治國(guó)理政成就證明實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)力，又要用科學(xué)思想理論展示思想引領(lǐng)力；既要讓全黨全國(guó)人民在行動(dòng)上堅(jiān)決追隨，又要讓全黨全國(guó)人民在思想上自覺看齊。

習(xí)近平總書記就是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代產(chǎn)生的這樣的大人物。習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，來自黨的十八大以來他帶領(lǐng)全黨勵(lì)精圖治、革故鼎新所取得的歷史性成就、所發(fā)生的歷史性變革，來自他長(zhǎng)期以來在多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層級(jí)積淀的深厚政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)，也來自主要由他創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)大創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力、引領(lǐng)力。這一思想系統(tǒng)完備、內(nèi)涵豐富、思想深邃、邏輯嚴(yán)密，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記馬克思主義政治家、戰(zhàn)略家的寬廣視野和遠(yuǎn)見卓識(shí)，充分彰顯了習(xí)近平總書記馬克思主義理論家的高超理論素養(yǎng)和卓越理論建樹。黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為全黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想寫入黨章，把堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)寫入黨章，這是對(duì)馬克思主義權(quán)威觀、領(lǐng)袖論的自覺堅(jiān)持與科學(xué)遵循，是十九大最重大的政治成果、最深遠(yuǎn)的歷史貢獻(xiàn)。

從歷史實(shí)踐來看，馬克思主義政黨領(lǐng)袖的形成、確立，同黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)立、確認(rèn)是相互聯(lián)系、相互依托、相互作用、相輔相成的。馬克思主義從來不是束之高閣的學(xué)究式學(xué)問，而是實(shí)踐的科學(xué)理論、行動(dòng)的管用思想。領(lǐng)袖創(chuàng)立思想，思想武裝政黨，政黨指引人民，人民投身實(shí)踐，實(shí)踐又造就領(lǐng)袖，這是170年來馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律和內(nèi)在邏輯。馬克思主義政黨領(lǐng)袖創(chuàng)立的理論越是切合時(shí)代需要，越是博大精深，越是占據(jù)思想制高點(diǎn)，越是務(wù)實(shí)管用，就越具有至高的理論權(quán)威性，他的領(lǐng)袖地位和政治權(quán)威就越是堅(jiān)如磐石、不可替代。

拿我們黨來說，遵義會(huì)議前黨處在幼年和不完全獨(dú)立自主時(shí)期，既未形成眾望所歸的政治領(lǐng)袖，也未形成全黨認(rèn)同的馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的革命理論。這也是中國(guó)革命幾經(jīng)挫折甚至面臨失敗危險(xiǎn)的重要原因。遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，黨開始形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨在理論上也隨之逐漸成熟起來。毛澤東同志到陜北后，深刻總結(jié)中國(guó)革命正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深入思考和探索中國(guó)革命一系列重大問題。當(dāng)他創(chuàng)造性地寫出一篇篇馬克思主義中國(guó)化的雄文巨著，用實(shí)踐證明對(duì)中國(guó)來說“山溝里的馬克思主義”才是真正科學(xué)、真正管用的馬克思主義，全方位展現(xiàn)了馬克思主義理論素養(yǎng)和理論形象時(shí)，不僅他的軍事家、政治家、戰(zhàn)略家地位得到中央領(lǐng)導(dǎo)層和全黨的進(jìn)一步高度認(rèn)同，他的馬克思主義理論家和理論權(quán)威的地位也水到渠成、實(shí)至名歸地得到中央領(lǐng)導(dǎo)層和全黨的高度認(rèn)同。黨的七大用毛澤東同志的名字冠名中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論，把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，就是用黨的根本大法這一最高形式對(duì)毛澤東同志核心和領(lǐng)袖地位的高度認(rèn)同，就是對(duì)毛澤東思想指導(dǎo)地位的高度認(rèn)同。

中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐充分證明：對(duì)于我們這樣的大黨、長(zhǎng)期執(zhí)政的黨來說，形成真正掌握了科學(xué)理論的堅(jiān)強(qiáng)核心，創(chuàng)立揭示規(guī)律、指引道路、激勵(lì)奮斗的科學(xué)理論和指導(dǎo)思想，是黨成熟卓越的最高境界，是黨堅(jiān)強(qiáng)有力的最高水平，是全黨全軍全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的最高體現(xiàn)，對(duì)于凝聚全黨進(jìn)而凝聚全國(guó)各族人民齊心協(xié)力為實(shí)現(xiàn)黨的基本理論、基本路線和基本方略不懈奮斗具有根本保障作用?，F(xiàn)在，黨和人民有了習(xí)近平總書記這樣的堅(jiān)強(qiáng)核心，有了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)全黨全軍全國(guó)人民堅(jiān)不可摧的精神支柱，這是黨之大幸、國(guó)之大幸、民之大幸，必須倍加珍惜、堅(jiān)決維護(hù)、忠誠(chéng)追隨。核心就是靈魂、就是力量，理論就是旗幟、就是方向。核心的政治權(quán)威為理論的落地落實(shí)從政治上組織上保駕護(hù)航，理論的思想權(quán)威為核心運(yùn)籌帷幄、決勝千里從思想上理論上發(fā)揮保障作用。對(duì)科學(xué)理論學(xué)懂弄通做實(shí)，就是對(duì)核心的最好追隨、最大忠誠(chéng)和真正維護(hù)。我們說習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大政治意義根本在于這一思想對(duì)形成、確立、鞏固習(xí)近平總書記的核心地位提供了思想保障和理論基礎(chǔ)，其大邏輯、大道理就在這里。

2.這一思想的重大歷史意義，根本在于它的形成、發(fā)展和廣泛實(shí)踐使中國(guó)成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義的理論策源地、實(shí)踐創(chuàng)新地、發(fā)展引領(lǐng)地，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱

科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐和馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)，是與生俱來、緊緊相連的。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷了從選擇社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義到開辟中國(guó)特色社會(huì)主義，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義到進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這樣波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，這也是中華民族從站起來、富起來再到強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程。實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義才能強(qiáng)大中國(guó)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是黨的十八大以來新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論總結(jié)和理論形態(tài)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，從實(shí)踐上生動(dòng)詮釋和展示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)大理論力量和精神力量。在這一思想指引下，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣、越走越順暢，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出前所未有的強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這不僅在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。

世界社會(huì)主義500年，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展、從遭受嚴(yán)重挫折到正在逐漸走出低潮的曲折歷程。曾經(jīng)，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，不僅導(dǎo)致世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和東歐社會(huì)主義國(guó)家不復(fù)存在，而且對(duì)向往社會(huì)主義的廣大發(fā)展中國(guó)家?guī)韲?yán)重沖擊，很多發(fā)展中國(guó)家走上照搬西方制度模式的道路。那時(shí)，有人宣稱“歷史已經(jīng)終結(jié)”，“20世紀(jì)將以社會(huì)主義失敗和資本主義的勝利而告終”，還有人斷定社會(huì)主義中國(guó)也將隨著“多米諾骨牌”效應(yīng)而轟然倒下。這些話歸根結(jié)底說錯(cuò)了。30年河?xùn)|、30年河西，黃河九曲、終向大海。歷史總是按自己的邏輯向前演進(jìn)。“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！苯裉?，中國(guó)特色社會(huì)主義取得的巨大成功，“中國(guó)之治”與“西方之亂”的鮮明對(duì)比，進(jìn)一步顯現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的無比優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步表明社會(huì)主義不僅沒有滅亡也不會(huì)滅亡，而且煥發(fā)出蓬勃生機(jī)活力。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者鄧小平同志在20世紀(jì)80年代初高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“我們中國(guó)要用本世紀(jì)末期的二十年，再加上下個(gè)世紀(jì)的五十年，共七十年的時(shí)間，努力向世界證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的人民認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義確實(shí)比資本主義好。”鄧小平同志的戰(zhàn)略預(yù)見和戰(zhàn)略謀劃，在當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的接續(xù)奮斗中正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下必將完全實(shí)現(xiàn)。

今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。放眼過去、現(xiàn)在和未來，科學(xué)社會(huì)主義深刻改變了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和整個(gè)世界的格局，中國(guó)特色社會(huì)主義譜寫了社會(huì)主義500年來最華彩的篇章，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義則將以全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決定性成就來雄辯地證明科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大活力和歷史必然性。這正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重大歷史意義的根本所在。

3.這一思想的重大理論意義，根本在于它是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合又一次歷史性飛躍的成果，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義又一座耀眼高峰

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在世界發(fā)生百年未有之大變局的國(guó)際環(huán)境和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的國(guó)內(nèi)條件下，在黨的十八大以來決勝全面建成小康社會(huì)、向“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)邁進(jìn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成和發(fā)展起來的。這一思想把我們黨90多年的不懈追求、新中國(guó)近70年的艱苦奮斗、中華民族5000多年的文明發(fā)展貫通起來，把馬克思主義基本原理、科學(xué)社會(huì)主義基本原則、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫通起來，具有深厚的歷史背景、時(shí)代特征和理論淵源。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想秉持“老祖宗不能丟”的堅(jiān)定信仰信念，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)改革開放前后“兩個(gè)30年”的關(guān)系，指出新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖；強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。這些思想觀點(diǎn)，彰顯著對(duì)馬克思主義的執(zhí)著追求，閃耀著馬克思主義真理光芒。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既堅(jiān)持馬克思主義又堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題創(chuàng)造性地提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，在理論上有重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展。這一思想明確提出：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，充分展示了博大精深的思想理論邏輯，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一個(gè)系統(tǒng)完備的科學(xué)體系，其思想內(nèi)涵可以從三個(gè)維度來理解。第一個(gè)維度，主要包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題方面的思想內(nèi)涵。黨的十九大報(bào)告指出的“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，就屬于這個(gè)范疇。第二個(gè)維度，主要包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、軍隊(duì)和國(guó)防、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等方面的思想內(nèi)涵。第三個(gè)維度，主要包括涉及各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線具體工作的思想內(nèi)涵，如脫貧攻堅(jiān)、文藝工作、黨校工作，等等。再就是貫穿思想內(nèi)涵中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。以上所有這些內(nèi)涵，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的系統(tǒng)完整體系。

無論從馬克思主義發(fā)展史看，還是從中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新史看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明勾勒出21世紀(jì)中國(guó)和21世紀(jì)社會(huì)主義的前途命運(yùn)，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代問題，以新的思想觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍，把21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義推向了高峰。在當(dāng)今中國(guó)，只有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想而沒有其他思想能夠解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題。

4.這一思想的重大實(shí)踐意義，根本在于它把中國(guó)特色社會(huì)主義帶進(jìn)一個(gè)新時(shí)代，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根中國(guó)大地、反映人民意愿、適應(yīng)新的時(shí)代特征和中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求，是來自實(shí)踐、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)又指導(dǎo)實(shí)踐的馬克思主義強(qiáng)大思想武器。

這一思想以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題、以我們正在做的事情為中心，在應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾過程中展開戰(zhàn)略部署，指導(dǎo)生動(dòng)實(shí)踐，推動(dòng)各項(xiàng)工作。通過崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享，讓當(dāng)代中國(guó)發(fā)展基礎(chǔ)更加厚實(shí)；通過認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大邏輯，讓我國(guó)經(jīng)濟(jì)向形態(tài)更高級(jí)、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)；通過推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使我國(guó)供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化生活需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的；通過涉深水區(qū)、趟地雷陣、啃硬骨頭，搭建“四梁八柱”，為全面深化改革殺出一條血路；通過壯士斷腕、刮骨療傷，以大無畏的自我革命讓偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨更加先進(jìn)、更加優(yōu)秀，等等。

這一思想堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一，以深邃的戰(zhàn)略思維、高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的政策統(tǒng)籌，審視當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和全局、理論和實(shí)踐中遇到的問題，提出戰(zhàn)略性思路和舉措。在宏觀層面，這一思想深刻回答了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等一系列根本問題，向世界再次昭告中國(guó)既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的鮮明立場(chǎng)，為新時(shí)代的中國(guó)指明了前進(jìn)方向。在工作層面，這一思想聚焦實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，高屋建瓴地對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面提出明確的戰(zhàn)略要求和政策指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供了行動(dòng)綱領(lǐng)。在未來層面，這一思想全面規(guī)劃了從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排和路線圖、時(shí)間表，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利凝聚起磅礴力量。在世界觀和方法論層面，這一思想貫穿的堅(jiān)定理想信念、鮮明人民立場(chǎng)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神和科學(xué)方法論，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的精髓要義，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了我們黨90多年來的奮斗實(shí)踐，體現(xiàn)了十八大以來我們黨與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)客觀世界、自覺改造主觀世界提供了哲學(xué)武器。

總起來說，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性，是引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的綱領(lǐng)、旗幟和靈魂。在這一思想的科學(xué)引領(lǐng)下，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐必將戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)，不斷取得新勝利，十九大確定的本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)必將實(shí)現(xiàn)。

5.這一思想的重大世界意義，根本在于它給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新的路徑選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案

在人類社會(huì)進(jìn)入世界歷史的時(shí)代，一種偉大的思想理論必然是世界性的，必然貫穿著世界眼光、世界意識(shí)、世界情懷。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足中國(guó)，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的神圣使命和主旨；同時(shí)也面向世界，把為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗、為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己義不容辭的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。在這一思想的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)偉大的政黨，中國(guó)作為一個(gè)偉大的國(guó)家，中華民族作為一個(gè)偉大的民族，在謀劃和實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展變化進(jìn)步的同時(shí)，也全面深刻地影響著世界，有力推動(dòng)著人類進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期?！懊裰鞒嘧帧薄昂推匠嘧帧薄爸卫沓嘧帧薄鞍l(fā)展陷阱”此起彼伏，貧富分化、恐怖主義、氣候變化等問題層出不窮。資本主義主導(dǎo)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系弊端叢生，全球治理體系深刻變革，新的國(guó)際秩序正在孕育。面對(duì)世界出現(xiàn)的一系列重大問題，世界需要新的方向、新的方案、新的選擇。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以恢宏視野和戰(zhàn)略思維，鮮明提出一系列關(guān)于人類前途命運(yùn)的新理念新思想新主張，凸顯了中國(guó)特色的大國(guó)風(fēng)范和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

請(qǐng)看，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為整個(gè)世界謀求安寧幸福和諧；倡導(dǎo)和推動(dòng)“一帶一路”，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的方式、利益的紐帶把沿線國(guó)家緊密聚合起來，實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，使“人類命運(yùn)共同體”這一理念有了可靠的現(xiàn)實(shí)抓手和平臺(tái)依托。凡此種種中國(guó)方案、中國(guó)智慧感召著世界，贏得了廣泛認(rèn)同。2017年歲末，中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)在北京舉行，全世界近300個(gè)政黨與政治組織領(lǐng)導(dǎo)人齊聚一堂。習(xí)近平總書記在對(duì)話會(huì)上發(fā)表題為《攜手建設(shè)更加美好的世界》主旨講話，從政治高度提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“政黨版”倡議，與“一帶一路”倡議主要從經(jīng)濟(jì)上發(fā)力相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的“一體兩翼”，為推進(jìn)全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨在解決人類重大問題方面的政治引領(lǐng)作用。

請(qǐng)看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為人類對(duì)美好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。當(dāng)今世界尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家，普遍面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的課題。這一思想破除了近現(xiàn)代以來西方社會(huì)發(fā)展模式的一統(tǒng)天下，是開辟人類社會(huì)發(fā)展新道路的偉大創(chuàng)舉，也是中國(guó)在探索社會(huì)制度方面貢獻(xiàn)給世界的“中國(guó)方案”。中國(guó)道路的成功極大地鼓勵(lì)發(fā)展中國(guó)家積極探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，尤其對(duì)那些盲目采用西方政治制度而陷入泥淖的發(fā)展中國(guó)家具有十分有益的政治啟示。中國(guó)道路不僅僅是政治發(fā)展道路、社會(huì)發(fā)展道路，根本意義上是一條文明發(fā)展道路。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下的中華民族偉大復(fù)興，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)體量的壯大、政治影響的擴(kuò)大、軍事實(shí)力的增強(qiáng)、國(guó)際地位的提升，而且是一個(gè)綿延數(shù)千年而沒有中斷的古老文明以一種新的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)的中心，彰顯了中華文明之光，進(jìn)一步豐富了人類文明的多樣性，真正讓文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。所有這些，都大大提升了中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義中國(guó)和中華民族在世界上的地位和影響力。

中國(guó)如今正站在一個(gè)偉大的歷史新起點(diǎn)上。今后30年上下，是中華民族迎來偉大復(fù)興的“豐收期”，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民而今邁步從頭越的又一個(gè)“創(chuàng)業(yè)期”。滄海橫流，方顯英雄本色。有以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)引領(lǐng)，有13億多中國(guó)人民聚合起來的磅礴偉力，我們完全有信心實(shí)現(xiàn)既定的奮斗目標(biāo)，為人類進(jìn)步事業(yè)繼續(xù)開拓中國(guó)道路、創(chuàng)造中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、提供中國(guó)方案。這是充分展示人類雄心和智慧的無與倫比的偉大創(chuàng)舉，值得全體中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民為之滿腔豪情地不懈奮斗！

（作者：何毅亭，系中共中央黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心主任）

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