正是基于黃帝文化基因的凝聚力、向心力，人們才不遠(yuǎn)萬里赴黃帝故里拜祖。

中新社記者：李貴剛

“三月三，拜軒轅”。每年農(nóng)歷三月初三，以“同根同祖同源，和平和睦和諧”為主題的黃帝故里拜祖大典，都會(huì)吸引來自世界各地的炎黃子孫齊聚河南新鄭黃帝故里。恭拜中華人文始祖軒轅黃帝，此舉已成為華人世界獨(dú)特文化現(xiàn)象。河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)李立新近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪，解讀全球炎黃子孫為何要到黃帝故里尋根拜祖。

現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

中新社記者：黃帝為何被稱為中華人文始祖，黃帝故里緣何成為尋根拜祖的圣地之一?

李立新：莊子說：“世之所高，莫若黃帝。”黃帝是中華民族的文明始祖、人文共祖、血脈之根、精神之魂。幾千年來，黃帝在不同時(shí)代被賦予相應(yīng)的時(shí)代內(nèi)涵，并以共同的祖先信仰凝聚著海內(nèi)外炎黃子孫。無論時(shí)代怎樣變遷，黃帝像一條根系，將炎黃子孫的血脈緊緊相連。

《史記》記載：“有土德之瑞，故號(hào)黃帝。”說明黃帝之名正是源于由黃河從黃土高原帶來的黃土。源源不斷的黃河、綿綿不盡的黃土、巍巍不動(dòng)的黃帝、生生不息的炎黃子孫，成為中華民族的文化符號(hào)。

《禮記》云：“萬物本乎天，人本乎祖。”黃河、黃土、黃帝、黃種人所生發(fā)的農(nóng)耕文明，使中華民族形成了“敬天法祖”的核心理念和基本信仰。自然崇拜、祖先崇拜、黃河崇拜、黃帝崇拜是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)信仰?？梢哉f，黃帝是中華文明五千年來薪火相傳、從未斷絕的精神紐帶。

2019年4月，農(nóng)歷三月初三，來自40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近萬華人代表來到河南鄭州參加己亥年黃帝故里拜祖大典典禮。王中舉 攝

從地緣上看，河南地處黃河中下游，鄭州居“天下之中”，是早期人類活動(dòng)的重要地區(qū);從文緣上看，中原地區(qū)是中華文明主要發(fā)祥地和黃河文明中心;從血緣上看，河南新鄭是黃帝出生、創(chuàng)業(yè)和建都之地，全球華人及港澳臺(tái)同胞，都將黃帝故里視為尋根問祖的圣地。

在黃帝重要活動(dòng)地新鄭、新密境內(nèi)，留存著眾多與黃帝有關(guān)的歷史遺跡和傳說，當(dāng)?shù)赜?ldquo;三月三，拜軒轅”的風(fēng)俗，形成了在全球華人中擁有廣泛影響力的黃帝故里拜祖大典活動(dòng)。

綜上所述，黃帝故里成為全球炎黃子孫尋根拜祖圣地，不僅因?yàn)檫@里是黃帝故里，有黃帝這一中華文明和中華民族的標(biāo)志性符號(hào)，還源于其悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的歷史淵源、深厚的文化積累，加以黃帝故里拜祖大典持續(xù)舉辦、影響力持續(xù)提升。近年來，鄭州著力建設(shè)“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新基地中的全國(guó)重地”，打造“炎黃子孫的尋根之地、中華文化的朝圣之地、中華文明的體驗(yàn)之地、國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐之地”，大力推進(jìn)黃帝故里的硬件建設(shè)和軟件營(yíng)造，黃帝故里成為炎黃子孫的精神家園和心靈故鄉(xiāng)的重要承載地，也成為全球華人心向往之的拜祖圣地。

2023年4月，清明公祭軒轅黃帝(第十六屆)海峽兩岸名家書畫展上展出的作品。張遠(yuǎn) 攝

中新社記者：多年來，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、澳大利亞等地也舉辦同拜黃帝活動(dòng)，您如何看待這種現(xiàn)象?

李立新：始于2006年的黃帝故里拜祖大典，除了現(xiàn)場(chǎng)盛大的敬拜儀式，越來越多海外同胞選擇在住在地遙拜軒轅黃帝，延續(xù)根祖文脈。

多年來，黃帝故里拜祖大典和境外拜祖活動(dòng)延續(xù)“同根同祖同源，和平和睦和諧”主題，已傳遍世界、深入人心。今年境外拜祖大典形式多樣，如美國(guó)舉辦了青少年《我是炎黃子孫》中文演講比賽;泰國(guó)開展了“唱響《黃帝頌》”、水燈寄祝?；顒?dòng)等，越來越多的外國(guó)政要、友好人士參與其中，國(guó)際影響越來越大。

辛丑年黃帝故里拜祖大典現(xiàn)場(chǎng)。李超慶 攝

世界多地舉辦同拜黃帝活動(dòng)，說明了黃帝文化的核心內(nèi)涵“尚和合，求大同”蘊(yùn)含全人類共同價(jià)值，引起世界各地愛好和平人民的共鳴和推崇。

據(jù)文獻(xiàn)記載，黃帝重視“和”，主張家庭和美、君臣和順、國(guó)家和諧、天下和平，堅(jiān)持“協(xié)和天下”。為實(shí)現(xiàn)“和”的理想，黃帝“撫萬民，度四方”。

《管子·地?cái)?shù)》記載：“黃帝問于伯高曰：吾欲陶天下而以為一家，為之有道乎?”其中，“陶天下為一家”就是要構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，其“天下為公、中和大同”的精髓對(duì)改善國(guó)家間關(guān)系，促進(jìn)對(duì)話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒，具有重要啟發(fā)意義。

2018年，鄭州市提煉了以“鼎新、大公、中和”等為基礎(chǔ)內(nèi)容的黃帝文化精神標(biāo)識(shí)和精髓。世界多地舉辦恭拜黃帝大典，就是在傳承其中的“中和”理念，也是在向世界講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，促進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建。

中新社記者：黃帝故里尋根拜祖折射出中華文化哪些突出特質(zhì)?

李立新：中華文明之所以五千多年連綿不斷、薪火相傳，中華民族之所以數(shù)千年不斷開枝散葉、瓜瓞綿綿，根親文化發(fā)揮著重要作用。特別是，自2006年以來，黃帝故里拜祖大典吸引了數(shù)十萬海內(nèi)外炎黃子孫前來尋根拜祖，掀起一個(gè)又一個(gè)尋根熱潮，更彰顯出黃帝文化、姓氏根親文化的魅力。

辛丑年黃帝故里拜祖大典現(xiàn)場(chǎng)。李超慶 攝

“草木祖根，山祖昆侖，江河祖海”為中華民族代代相傳的文化基因、精神理念;慎終追遠(yuǎn)、報(bào)本反始、尊祖敬宗成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、基本信仰。如今，海內(nèi)外炎黃子孫熱衷于“線上線下”拜祖，其目的也就是尋根，尋找生命的來龍去脈。

根親文化的核心在于“根”，既包括中華民族的血脈之根，也包括其文化之根。炎黃子孫正是出于對(duì)共同祖先的崇敬，產(chǎn)生了“根”的文化認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生“親”的情感共鳴。

中華民族是一個(gè)特別注重鄉(xiāng)情祖誼的民族，“越鳥南棲”“狐死首丘”“葉落歸根”是全球華人揮之不去的文化情結(jié)。月是故鄉(xiāng)明，情是老家濃，對(duì)于海外華人，無論他們走多遠(yuǎn)，取得多大的成功，他們內(nèi)心深處魂?duì)繅?mèng)繞的還是故國(guó)家邦。

2023年2月，河南省鄭州新密市軒轅小學(xué)三十余名新生在黃帝宮參加開筆禮。司向東 攝

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，炎黃子孫的“根”在中原地區(qū)。文獻(xiàn)記載中的伏羲、女媧、燧人、炎帝、黃帝、祝融、共工、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜，大都出自河南或主要活動(dòng)于河南。在依人口多少而排序的300個(gè)中華大姓中，有171個(gè)起源于河南或部分源頭在河南;前100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏直接起源于河南，有98個(gè)姓氏的郡望地在河南。“客家人”就是由中原人多次南遷形成的，他們家譜里都記載著祖根在河南的河洛一帶。他們操中原古音，習(xí)中原古俗，不忘根本，以“根在河洛”為榮。這說明了根親文化已經(jīng)深深刻在炎黃子孫的心中。

辛丑年黃帝故里拜祖大典現(xiàn)場(chǎng)。李超慶 攝

中新社記者：新時(shí)代，如何進(jìn)一步挖掘黃帝文化?

李立新：在中華文明傳承過程中，黃帝文化發(fā)揮了極其重要的凝聚作用，正是基于對(duì)黃帝的共同認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，全球華人都自認(rèn)為是炎黃子孫，其文化基因溯源便可上溯于黃帝，黃帝是全球華人凝聚力、向心力的紐帶。

著名歷史學(xué)家周谷城先生曾言：“數(shù)千年來，中華民族雖曾經(jīng)過某些變化，而始終能夠維護(hù)著民族大團(tuán)結(jié)，國(guó)家大統(tǒng)一。這種巨大的凝聚力，正是來源于同宗同祖，同文同根。這個(gè)歷史潮流是誰也阻擋不了的。”

在中華文明現(xiàn)代化進(jìn)程中，黃帝文化中的和諧大同、以人為本、道法自然、重視實(shí)踐等理念，仍值得我們遵循和借鑒。

正是基于黃帝文化基因的凝聚力、向心力，人們才不遠(yuǎn)萬里赴黃帝故里拜祖。近年來，“網(wǎng)拜”模式受到熱捧，也說明黃帝文化基因在新時(shí)代很容易被喚醒。

要讓黃帝文化吸引更多新生代，就要求我們不僅要繼承好、傳承好黃帝文化基因，還要不斷挖掘出更多黃帝文化的新內(nèi)涵，創(chuàng)新出更多黃帝文化傳播路徑，更加注重體驗(yàn)感、趣味性、參與性，契合年輕人的口味和風(fēng)格，增強(qiáng)影響力、感召力和帶動(dòng)力。

受訪者簡(jiǎn)介：

李立新，河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所(黃河文化研究所)所長(zhǎng)、研究員，河南省社會(huì)科學(xué)院中原文化研究中心副主任，中華文明起源形成與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，河南省姓氏祖地與名人里籍研究認(rèn)定中心副主任兼秘書長(zhǎng)，河南文化藍(lán)皮書副主編，河南省姓氏文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。主持完成了《世界文明視域下黃河文化的內(nèi)涵特征與黃河文化生態(tài)帶研究》《傳承弘揚(yáng)黃河文化的重點(diǎn)難點(diǎn)及對(duì)策研究》《中原文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展研究》等一批重點(diǎn)研究課題。連續(xù)十五年主持主編《河南文化藍(lán)皮書》，在研究和傳播根親文化、河洛文化、中原文化、黃河文化、黃帝文化等方面作出了積極努力。

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